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作者是李渔（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁,明末清初著名戏曲家。浙江兰溪人
李渔出生时，由于其祖辈在江苏如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。康熙五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。 1672 、 1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日， 1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。
笠翁对韵和声律启蒙有什么区别
《声律启蒙》和《笠翁对韵》的区别主要体现在三个方面：作者、内容和目的。以下是具体说明：
1、作者不同。《声律启蒙》的作者是车万育，他是清代康熙年间的进士；《笠翁对韵》的作者是李渔，号笠翁，是明末清初的文学家、戏剧家。
2、内容不同。《声律启蒙》主要教授诗歌的格律技巧和写作方法，内容涉及生活场景和日常事务；《笠翁对韵》则更侧重于教授对仗和用韵，内容包括丰富的典故，覆盖了花鸟虫鱼、天文地理、诗词歌赋等多个方面。
3、目的不同。《声律启蒙》的目的是让儿童学会对对子，掌握声韵格律；《笠翁对韵》旨在让儿童熟悉对仗、用韵和组织词语，为学习近体诗、词打下基础。
声律启蒙和笠翁对韵的区别在于学习对象、作者、创作年代不同。学习对象不同。
《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。作者不同。
《笠翁对韵》作者李渔(1611～1680)，原名仙侣，字谪凡，号天徒。中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁。明末清初著名戏曲家。浙江兰溪人。《声律启蒙》作者车万育(1632~1705年)，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年(一六六三)，与兄万备同举湖广乡试，1664年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。善书法，所藏明代墨迹最富，有萤照堂明代法书石刻十卷。创作年代不同。
《笠翁对韵》创作与明末清初。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。《声律启蒙》创作于康熙时期，按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
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